إن الصراع هو السِمَةُ الثابتة في العلاقات العربية الفارسية، على اعتبار أن الفرس رَأَوا في القضاء على العرب مقدمة للقضاء على الثقافة، ومسحِ الهوية الإسلامية، ومن ثَمَّ التمكين للمعتقدات الفارسية، خاصة في بُعْدِها الزرادشتي. وإذا كانت المواجهات بين العرب والفرس تبقى إحدى مظاهر العداء الفارسي، فإن بداية العصر العباسي شهدت مواجهات من نوع خاص، بالنظر إلى التعايش الحَذِر بين العرب، أصحاب الشوكة، والفرس الخاضعين تَقِيَّةً لسلطان العرب.

في هذا السياق، وأمام حالة الوهن والضعف الفارسي، لجأ هؤلاء إلى تَبَنِّي تكتيكاتٍ جديدة في مواجهة العرب، وهي التكتيكات التي استمرت إلى يومنا هذا وأطلق عليها في أدبيات المواجهات العسكرية بـــ “الحرب بالوكالة”. وهنا يظهر بأن إيران الحالية لم تبتدع صناعة الأذرع العسكرية والحركات العميلة، وإنما هو تكتيك فارسي مُتوارث منذ العصر العباسي الأول، حين راهن الفرس على “الشعوبية” لضرب العرب ونسف الدولة العربية الإسلامية انطلاقًا من مركز ثِقَلِها.

وارتباطًا بالسياق التاريخي، يرى بعض المؤرخين بأن الشعوبية “حركة ثقافية حضارية مناهضة للعرب، كان العراق ذلك المسرح الذي ظهرت عليه…؛ لأنه كان مُلتقى العنصر العربي الغالب بالعنصر الفارسي المغلوب…، وبقيت مستترة طُوال العصر الأموي، حتى نجح العباسيون في إنشاء دولتهم، واستخدموا الموالي، واستعملوهم في المراكز الهامة…وتسلَّطت عليهم (الشعوبية) النزعة القومية، فقويت حركة الشعوبية بينهم، وتصاعد خطرها، إذ تحولت إلى ما يشبه المنظمات التي كان يشرف عليها، ويخطط لها، ويتعهَّدها ويساعدها رؤساء من الوزراء والأدباء والكتاب والشعراء من الموالي الفرس”.

ويمكن القول بأن سيادة العرق العربي في العصر الأموي والعباسي دفعت بقية “الشعوب” إلى محاولة إثبات الذات وإظهار التفرد القومي، وذلك بإعلان رفضهم لكل ما هو عربي ومن ثَمَّ “حاول أبناء الشعوب الأخرى أن يُثْبِتُوا للعرب هوياتهم ووجودهم، ويُبَيِّنُوا لهم أنهم ليسوا أفضل من سائر الأمم”.

وهنا لابد من التوضيح أن المسلمين العرب، باعتبارهم حَمَلَةَ الإسلام الأوائل إلى غيرهم، لم يكونوا لينتصروا للعِرْق، ذلك بأن معيار التَمَيُّزِ والنجاح والارتقاء في الإسلام ليس العرق أو اللسان أو اللون؛ وإنما التقوى والالتزام بثوابت النص الديني. ولذلك نُرجح أَنَّ تَغلُّبَ الهوى العرقي جعل الفرس والشعوبية يتأولان هذا البعد عند المسلمين الذين أرادوا صهر جميع العرقيات في بوتقة الإسلام الذي جاء ليقطع جميع منافذ التفرقة وعلى رأسها العرقية والقَبَلِيَّة والفِئَوية.