الدولة العثمانية، منذ نشأتها، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطرق الصوفية. وبالنظر إلى أن الأتراك العثمانيين نشأوا في بيئة تحتضن الصوفية بشكل كبير، فقد وجدوا في هذه الطرق الدينية الدعم الروحي والاجتماعي الذي كانوا بحاجة إليه لتأسيس دولتهم. فتأثير الطريقة البكتاشية، على سبيل المثال، كان لافتًا في الجيش العثماني، حيث أصبحت طقوسها وتعاليمها جزءًا من الحياة اليومية للجنود، ومن ثم انتقلت إلى السلطة العليا في الدولة. هذا على الرغم مما في البكتاشية من شطط وخزعبلات لا علاقة لها بالدين، إضافةً إلى توجهاتها ومنطلقاتها الباطنية.

وخلال التاريخ العثماني، قدم سلاطين الدولة دعمًا كبيرًا للطرق الصوفية، لاسيما تلك التي أظهرت ولاءً وتأييدًا للنظام السلطاني. ومع ذلك، هذا الدعم لم يكن مجرد عطاء بلا مقابل؛ بل كان يهدف إلى استخدام النفوذ الروحي للصوفية لتعزيز السلطة السياسية وتوطيد الحكم. من جهة أخرى، أدى هذا التداخل بين السلطة الدينية والسياسية إلى انحرافات في المعتقدات، حيث استُغلت بعض المفاهيم الصوفية لخدمة أهداف سياسية ضيقة، مما أثر سلبًا على البنية الفكرية للمجتمع العثماني.

التصوف، بطبيعته، يركز على البحث الروحي العميق، وفي البيئة العثمانية، بدأت بعض الطرق الصوفية في تبني ممارسات ومعتقدات قد تصل إلى حد الغلو والشرك بالله عز وجل. هذا الانحراف جاء نتيجة للتأثيرات السياسية والطموحات الشخصية لبعض الشيوخ الذين استغلوا نفوذهم لنسج تعاليم لا تمت للتصوف الحقيقي بصلة.

العقائد الصوفية في الدولة العثمانية ساهمت في تأسيس نظام حكم يمزج بين الديني والسياسي بطرق لم تكن في صالح الدين. لذلك، من المهم دراسة هذه التأثيرات بعمق لفهم كيف ساهمت الصوفية في شكل الدولة العثمانية وتأثيرها على المعتقدات والممارسات الدينية خلال عصرها.

وقد وصلت الطرق الصوفية في الدولة العثمانية إلى أن أصبحت جزءًا من تقاليد الحكم والسلطنة، وشكلت السياسات العامة والقرارات الاستراتيجية. وعلى سبيل المثال، السلطان سليم الأول كان معروفًا بتعاطفه الشديد مع الطريقة البكتاشية، وهي طريقة تعتمد على مبادئ العقيدة الباطنية الاثناعشرية، على الرغم من أن الدولة العثمانية كانت تعتنق المذهب السني الحنفي، إلا أن تأثير البكتاشية كان واضحًا في الجيش الإنكشاري، الذي كان يشكل قوة عسكرية رئيسية في الإمبراطورية.

الصوفية كانت جزءًا من الفكر العثماني بتحولاته الدينية والثقافية التي شهدتها الدولة عبر تاريخها. فالممارسات والتعاليم الصوفية أدت إلى انحرافات العثمانيين عن المذهب السني، الذي كان يُعتبر المذهب الرسمي للدولة. فقد دعم العثمانيون التأويل الداخلي والبحث عن معاني أعمق في النصوص الدينية، وهو ما يتعارض مع التفسيرات الفقهية الدينية الموثوقة. هذا النهج أدى إلى ممارسات وتفسيرات غير تقليدية تتعلق بالعبادات والشريعة، مما أثار قلق العلماء الذين كانوا يحرصون على الالتزام بالمنهج الفقهي الصارم. ومن ذلك تزكية النفس والتصفية الروحية، وهو ما يُنظر إليه على أنه يتجاوز الفقه الإسلامي العملي بالتركيز على البُعد الروحي المؤدي إلى إغفال الجوانب الشرعية الإسلامية.