قد يكون ما سبق توضيحه وذكره حديثًا فلسفيًّا، ولكن لأن ذلك الموضوع والطرح يحتاج إلى الكثير من الوعي لِفهم مدى تغلغل الصوفية فيما وصفه أوغلي بإسلام التكية العثماني. والتكية حسبما اُتفق على تبيان حقيقتها تعني مكان استُعمل ملجأً للدراويش أي المريدين. وفي الأساس، أُنشئت التكايا من قبل العثمانيين لرعاية من لا عائل لهم، والذين لا يقدرون على الكسب، والعجزة، وكبار السن العاجزين، والأرامل من النساء اللائي لا يستطعن ضرباً في الأرض، إلى جانب الفقراء والغرباء وعابري السبيل الذين لا يجدون لهم مأوى في البلاد التي يمرون بها وعند انتشار الصوفية أصبحت بعض التكايا المكان الذي يقيم فيه الدراويش، ويقضون أوقاتهم في العبادة وأداء طقوسهم، وفي الذِكر الذي كان كثيرًا ما يصاحِبه الرقص الدائري الصوفي والموسيقى. مع اضمحلال المدارس في العصر العثماني، انتعشت الزوايا والتكايا، وازداد عدد الصوفية والدراويش. وأصبحت ملجأ للفقراء عبر العصور. وبعد الحرب العالمية الأولى، حظر أتاتورك الديانات فهدم الكثير من التكايا، وحول بعضها إلى متاحف وأغلق الباقي.