سليمان شاه بن قيا ألب رئيس قبيلة كايي، وهي إحدى قبائل الغز التركية، تنقل بها سليمان في منطقة الأناضول زعيمًا لها، وهذه العشيرة هاجرت بعد أن نال منهم المغول غربا بموطنهم الأصلي في تركستان تقريبا في عام 617هـ/1220م، وبذلك تمركزوا في سهول سيبيريا الشمالية، وقد خرجت هجرات متتالية طوال العصور الوسطى وإلى العصر الحديث، وعُرِفوا بالترك، وفي هذه الحقبة كانت دولة السلاجقة في نهاياتها باعتبارها دولة لها دورها التاريخي ضد البيزنطيين. 

لم يجد زعيم قبيلة كايي الأحوال مناسبة لاستقرارهم في مناطق الأناضول فقرر العودة إلى موطنه الأم، لكن حسبما ذكرت بعض المصادر التركية وغيرها بأن الرئيس مات غرقًا في نهر الفرات، وبطبيعة الحال لعدم وجود رئيس انقسمت عشيرته إلى قسمين، قسم قرر العودة إلى مقامه الأول، والقسم الآخر قرر التوجه إلى شمال شرق سهول أرضروم بقيادة أرطغرل بن سليمان، وهنا ملاحظة مهمة لاسم سليمان ومن بعده ابنه أرطغرل أسماء عربية وأخرى لها دلالة أعجمية.

وبحكم أن المنطقة التي خرج منها التتار هي التي أخرجت الترك فالسلوكيات البربرية أبدت عاملًا مشتركًا بينهما، وقد أكد الكثير من المؤرخين جلافة العرق التركي، واستخدامهم مبدأ القوة في تعاملاتهم، ويظهر أن القهر المغولي كان عامل أساس في هجراتهم المتتالية.

بعد أن تفككت الدولة السلجوقية، ظهرت إمارات تركمانية متناثرة، منها المستقل ومنها غير ذلك، امتدت تلك العشيرة المزعوم قيادتها لأرطغرل على امتداد الحدود المتاخمة للدولة البيزنطية غرب الأناضول، وكان القطاع الجبلي من جهة البحر الأسود من منطقة قسطموني إلى أنطاليا ملاذًا للترك أو التركمان فهما وجهان لعملة واحدة، وقد كانت مناطق رعوية وهي تناسب طبيعة القادمين من أواسط آسيا، والملفت في الأمر أنهم لازموا أعدادًا كبيرة من الدراويش والمتصوفة، وكان ذلك حسبما ذكر أكمل الدين أوغلو بأنهم كانوا يقومون بدور مهم منذ زمن في الحياة الروحية بين تلك العشائر، كما يصرح بأن المشايخ والدراويش حولوا مفهوم “الفتوة” إلى أن يكون بديلاً عنه مفهوم “الجهاد” وهذه حقيقة لا يمكن نفيها مارسوها في حملاتهم العسكرية.

نزح الكثير منهم إلى وسط الأناضول وشرقها، ومارسوا حياتهم الطبيعية بعيدًا عن المغول واجتياحهم، واجتاحوا الإمارات التركمانية خاصة اقتصادها ليكونوا بذلك بنية تحتية لهم، وتلك هي التنظيمات التي اعتمدوا عليها بالاتكاء على العنصر الديني المتمثل في الطريقة “المولوية” وكانت محاربة أهل السنة واضحة في تعاملاتهم.