وقد افتخر العرب وخلَّدوا انتصارهم العظيم على الفرس في قصائد شعرية كثيرة في الجاهلية وفي الإسلام، وتأتي بعد قصيدة الأعشى؛ قصيدة أبي تمام مادحًا أبا دلف العجلي:

زال الخوف من نفوس العرب بعد ذي قار، وارتفعت معنوياتهم حتى أصبحوا يهددون حدود الإمبراطورية الساسانية، وانعكست آثار المعركة الخالدة على زيادة اللُّحمة والترابط بين القبائل العربية ووحدتهم لأول مرة ضد العدو الفارسي المجوسي بكل قوة ورباطة جأش، فهزيمة الفرس كانت ضربة موجعة لكسرى، الذي لم يتمكن من استعادة هيبته مرة أخرى على الجزيرة العربية، التي استطاعت توحيد القبائل والاستقرار في البحرين، فالعرب لم يعودوا يخشون الفرس كما كانوا، ولعل هذه الهزيمة الكبرى التي تلقاها الفرس كانت لحكمة يعلمها الله جل شأنه، فمن ينظر إلى تاريخ وقوع المعركة بحسب ما ذكر  كثيرٌ من الإخباريين بأنها وقعت قبيل مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقليل، وهذا أمر يثير التساؤل عن توقيت تلك المعركة؟ فلا شك أن العرب كان ينتظرهم أمر عظيم وحدث كبير ومسؤولية جسيمة أُلقيت على عاتقهم بدخول الإسلام، بإبلاغ رسالته للعالمين بعدما اصطفاهم الله عز وجل على جميع أمم الأرض، هذا من جانب ومن جانب آخر حتى لا تكون هناك هيبة كما كانت للفرس وإمبراطوريتهم، ومن يقرأ في سير الصحابة الفاتحين يدرك تمامًا كيف نُزِعَت تلك الهيبة من الفرس، وأن من نتائج معركة “ذي قار” أنها وضعت أساسًا ممهدًا لبداية جديدة ومنطلقًا لمعارك الفتح الإسلامي لبلاد فارس منذ عهد الخليفة الراشد أبي بكر الصديق  رضي الله عنه، وبقيادة الصحابي الجليل خالد بن الوليد حتى كان فتح العراق، وتحول خالد بن الوليد إلى الجبهة الشامية لمحاربة الروم، ولكن استمرت غارات الفرس على العراق حتى استردوا أكثرها، فعاد المسلمون إلى محاربة الفرس بقيادة سعد بن أبي وقّاص، وكسرت هيبة الفرس في معركة القادسية وخسر الفرس الجزء الغربي من إمبراطوريتهم، ولكن الغارات الفارسية لم تتوقف، فقرر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تركيز الجهود العسكرية الإسلامية على الفرس بعد معركة القادسية حتى أخضعوا بلاد فارس بأكملها في أقل من عشر سنوات، وبذلك انتهت الأسطورة الساسانية الفارسية التي استمرت في إرهاب العالم القديم من روم ويونانيين وعرب وغيرهم ممن جاورهم.

ولا مناص من أن معركة ذي قار بنتائجها المتحققة وأثرها الواسع حطمت الكبرياء الفارسي المجوسي إلى الأبد، ذلك الذي ظل مختبئًا خلف كواليس الشعوبية والزندقة وغيرها من الادعاءات الكاذبة الرنانة، وأصبح يمارس الدسائس والمكائد ضد العرب والإسلام من الخلف، بطرق ملتوية فلم يعد قادرًا في الواقع على المواجهة المباشرة من جديد.