لم تسقط الأحواز العربية من السماء، ولم تكن نبتًا منفردًا على شواطئ الخليج العربي، بل مثلت مع شقيقاتها العربيات في الضفة الأخرى امتدادًا عربيًّا عرفته الجغرافيا والتاريخ منذ ألفي عام وأكثر، المدهش عند استعراض التاريخ الأحوازي أنه لم يحظ بالتعريف الذي يستحقه، ولم يتلفت إليه التاريخ السياسي إلا مؤخرًا.

وعند التعرف على الأحواز وقضاياه نجد أن عربًا أقحاحًا سكنوا منطقةً تشرَّبَتْهم وتشرَّبوها، هم من اكتشفوها واستقروا بها قبل أكثر من ألفَي عام، مؤسسيين دولة ذات نفوذ وسلطان وعلاقات دولية لفترات طويلة، ولولا أنهم تعرضوا لخيانتين؛ الأولى من الدولة العثمانية التي باعَتْهم للفرس الإيرانيين العام (1847) إثر معاهدة “أرضروم” التي تنازل فيها العثمانيون عن عربستان إلى الفرس، وأعقبها ثورة دامية استمرت عشر سنوات حتى العام (1857)، حينها أعلن الحاكم الإيراني عن اعترافه بعربستان دولةً مستقلة تحت حكم الشيخ “جابر بن مرداو”، لتبقى المحمرة وعربستان مستقلة استقلالًا كاملًا من العام (1857)، حتى الاحتلال الإيراني العسكري لها العام (1925)، ولولا الخيانة الثانية من البريطانيين لبقي عرب الأحواز حتى اليوم دولة عربية مستقلة.

يقول المؤرخ والرحالة البرتغالي “بيدروتاسكيرا” الذي زار منطقة شط العرب عام (1604) قبل أكثر من 400 عام، بأن المنطقة شرق شط العرب إمارة عربية، يحكمها الشيخ مبارك بن عبد اللطيف، الذي كان حاكمًا مستقلًّا عن الفرس الإيرانيين، وعن الأتراك، بل دخل في تحالُف دولي مع البرتغاليين. كما يقول الرحالة الإيطالي بياترو ديلا فالاي ديلا أن الشيخ الأحوازي منصور كان يرفض تدخُّل الشاه الإيراني عباس الأول في دولته، وهذه الشواهد من الرحالة على مدى أربعة قرون مضت تؤكد استقلال دولة عربستان عن الحكم الإيراني المحتل.

كانت هذه الثورة مغيبة عن الإعلام العربي والعالمي بدأت إرهاصاتها بعدما  اتفقت بعض قبائل الأحواز مع الشيخ جاسب ابن الشيخ خزعل على القيام بثورة شاملة تطيح بالاحتلال الفارسي وسلطته الاستعمارية وطرده من بلدهم العربي، مستعيدة إمارة كعب العربية، واستقلالها إلى سابق عهدها وأيامها قبل الاحتلال الفارسي للأحواز عام (1925)، ما يؤكد عدم استسلام الأحوازيين للمحتل، وتَوْقهم للحرية بنضالهم من دون خوف من آلة الموت التي سلَّطَتها عليهم سلطة المحتل في طهران.