تحدثنا المرويات التاريخية أن سلاطين الترك لم يكتفوا بقوانين الاستعباد المفروضة على الجواري داخل الحرملك، فأصدروا أول قانون في العالم يعاقب الجارية التي لا تعجب السلطان، فقد ابتدع سلاطين العثمانيين قانونًا قضى بأن الجواري اللاتي لم ينلن استحسان السلطان يُجمعن في غرف متقاربة ليقضين حياتهن مع بعضهن البعض حتى الموت.

هذا القانون الشاذ كان هو السبب في أن آلاف الجواري قضين حياتهن داخل الغرف المغلقة لا يعرفن أحدا ولا يعرفهن أحد، محرومات من أبسط حقوق العبيد، وفي النهاية تُقتل أحلامهن وتنتهي حياتهن دون أي اكتراث من السلاطين الذين تفننوا في استعباد الناس وخرجوا عن أي مألوف.

أضف إلى ذلك الحفلات الماجنة التي كان يقيمها سلاطين الترك داخل قصور الحكم، التي امتلأت بمشاهد الفسق والفجور، ويكفي القول أن العثمانيين أول من ابتدعوا الأحواض الكبيرة التي تمتلئ بالحليب ويجلس فيها الجواري قبل أن يأتي السلطان للاستحمام، ولأن بعض الجواري لم يكن لهن أي علاقة اختلاط بالرجال قبل دخول الحرملك، فإن تلك المشاهد خلقت فيهن اضطرابات نفسية جعلتهن غير سويَّات نفسيًّا طيلة أعمارهن.

فالخروج عن المألوف عند سلاطين العثمانيين لا حدود له، فخير الدين آغا، رئيس الآغوات في عهد عبد الحميد الثاني (1876-1909)، يكشف في مذكراته التي حملت عنوان “أسرار الحرم”، أن حوائط الحرملك مكتوب عليها الكثير من الأشعار الماجنة التي تساهم في الإثارة الجنسية، بل وصل الحد إلى أن بعض المؤرخين الغربيين خجلوا من تدوين كل ما كان يُكتب على تلك الحوائط لأنه فاق تصوراتهم كثيرًا.

الضلع الثالث من أضلاع المثلث، أي العادات الحرملكية التي وُصفت أيضًا بالشاذة والخروج عن المألوف، فيروي الإيطالي أتفيانو بون في كتابه “سراي السلطان” أن الشذوذ وصل إلى سلوك فتيات الحرملك حتى في طريقة تناولهن الطعام، إذ كان يُقدم لهن فوق الجلود البلغارية والأرائك، ولا بد من الجلوس بطريقة فيها إغراء للسلطان؛ ليراهن ويختار منهن من يريد.

حتى الأعياد لم تسلم من الخروج عن المألوف أيضًا، ويتضح ذلك في أحد أعياد الحرملك المُسمى “البايرام” وفيه تتحلى السلطانات بأبهى الحلي والفخامة غير المحدودة، لكن مقابل ذلك يخضعن الجواري للفقر والجوع لكي يستمتع السلطانات، كيوم خصصه سلاطين الترك للقهر والظلم.