إنها الجرأة على الأماكن المقدسة واعتبارها أملاكًا خاصة يتصرف فيها السلطان العثماني كيفما شاء، وكأنهم لم يحتلوا البلاد العربية بما فيها الحرمين الشريفين فقط، بل واحتلوا المقدسات الإسلامية وعبثوا بها، فكيف يجرؤ أحدٌ ما على وضع أجزاء من الكعبة المشرفة فوق ضريح، خاصة وأن هناك الكثير من الآراء الفقهية تعتبره شركًا بالله.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «نزل الحجر الأسود وهو أشد بياضًا من اللبن فسودته خطايا بني آدم» رواه الترمذي وحسنه. وفي رواية: «الحجر الأسود من الجنة» رواه النسائي. وفي رواية: «نزل الحجر الأسود من الجنة كان أشد بياضًا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك» رواه أحمد.
هكذا يعظّم الإسلام الحجر الأسود، ويعلي من مكانته، حرصًا منه على عدم تعريضه لأي خلل، أو ابتذال أو تسليع، لكن العثمانيين خالفوا الأمر النبوي وسلّعوا الحجر الأسود، بل ووضعوه على ضريح دون أي احترام لمقام الحجر والكعبة المشرفة التي هو جزء منها.

والقصة تعود إلى ما قبل خمسة قرون حين انكسرت أجزاء من الحجر الأسود، فارتبك المسلمون في مكة المكرمة، واحتاروا في التصرف بها، حتى جاء الأمر من المحتل العثماني بإرسالها فورًا إلى إسطنبول، فهل كان الأمر يهدف لإنشاء “بيت مقدس” بديل عن الكعبة المشرفة والبيت الحرام، أم أنه تصرف متطرف لا يقيم للكعبة شأنًا، ولذلك فقد استهان بأخذ أجزاء منها ووضعها في مساجده وفوق أضرحته.

وتتفاخر تركيا بسرقة الحجر الأسود حتى إن الدليل السياحي لمدينة إسطنبول يضع عنوانًا رئيسيًا لضريح السلطان سليمان، ويذكر تفاصيل عن الحجر الأسود وكيف وضع على ضريحه.

لقد قام السلطان العثماني سليمان القانوني باستخدام سلطته فاستحوذ على تلك القطع من الكعبة المشرفة، على أن يتم وضعها في جامع “صقلي محمد باشا” الموجود في إسطنبول، إذ كانت القطع التي نُزعت من الحجر الأسود عدة قطع، تم وضع أربع منها في جامع صقلي باشا على المحراب والمنبر والقبة وعند الباب، ووضعت القطعة الخامسة والكبيرة فوق “ضريح” السلطان سليمان القانوني.

ذكر “السنجاري” في كتابه منائح الكرم أن السلطان مراد الرابع في سنة ١٠٤٠هـ أرسل المعماري التركي رضوان ليصلح ما تهدم من الكعبة المشرفة – التي تعرضت للضرر حينها – خاصة وأن الحجر الأسود تشظّى منه عدة قطع، ويقول “السنجاري” إن المعماري التركي رضوان لما وصل إلى الكعبة وجد الحجر الأسود قد تشظّى إلى عدة شظايا، وتفككت أجزاؤه، ويستطيع أي أحد أن يأخذ أي قطعة منه.

تشير وكالة الأنباء التركية “الأناضول” إلى موضوع قطع الحجر الأسود قائلة: “إن أجزاء من الحجر الأسود انكسرت، فحرص السلطان العثماني سليمان القانوني على إحضار تلك الأجزاء المكسورة إلى إسطنبول، ووضع المعماري سنان 4 قطع من الحجر الأسود في تحفته المعمارية “مسجد صقللي محمد باشا” الذي بنته زوجة الصدر الأعظم صقللي في حي “قاديرغا” بمدينة إسطنبول عام 1571 تخليدًا لذكرى الأخير”، وتم وضع قطع الحجر الأسود الأربع ضمن إطارات ذهبية وسط الألواح الرخامية الموجودة على مدخل المسجد، وأعلى المحراب، وفوق مدخل المنبر، وتحت قبة المنبر، والجزء الأكبر من أجزاء الحجر الأسود الموجودة في تركيا موضوع فوق باب مدخل ضريح السلطان سليمان القانوني في مجمع السليمانية، وخلال شهر رمضان يستطيع الزوار مشاهدة قطع من الحجر الأسود المحفوظة منذ 5 قرون في مسجد صقللي محمد باشا”.

وفي تقرير تركي آخر ترجمته الباحثة مها مصطفى، نشر على منصة الألوكة، يشير إلى أنه توجد في تركيا 6 أجزاء من الحجر الأسود الموجود بالكعبة، توجد أربعة منها في مسجد (صقلي باشا) بإسطنبول، وواحدة في ضريح السلطان (سليمان القانوني)، وواحدة في مسجد (أسكى) في مدينة (أديرنا).

وفي كتاب الرحلة الحجازية يشير محمد لبيب البتنوني إلى أن السلطان العثماني سليمان القانوني قام بصيانة لبعض أجزاء الكعبة، والسؤال هنا: مادام قام بهذه الصيانة، لماذا لم يُعد أجزاء الحجر الأسود واحتفظ بها؟.