الاتفاق مع فينيسيا (البندقية)

جاء اتفاق الصفويين مع جمهورية فينيسيا (البندقية) مُخزيًا – كما يصفه كثير من المؤرخين- على كافة الأصعدة، فقد كانت فينيسيا في أسوء أحوالها الاقتصادية والعسكرية إثر القضاء على الدولة البيزنطية، وإغلاق الطريق الرئيس للتجارة بين أوروبا وآسيا، فأرسل الشاه إسماعيل السفراء إلى بلاط فينيسيا طوقَ نجاة لهم، طالبًا منهم الهجوم على الشرق عن طريق البحر، وأن يقوم هو بالهجوم من ناحية البر، بشرط أن تسترد فينيسيا قواعدها التي فقدتها في البحر الأبيض المتوسط.

كما كانت للشاه الصفوي عباس اتصالات ومؤامرات عدة مع الصليبيين، فقد قدَّم عباس عروضًا للإسبان عن طريق “البنادقة”، لكي يتقاسمَا الأراضي العربية، فتهجم الأولى من جزئها الأوروبي، ويستأثر هو بالجزء الآسيوي، ولم يكن هذا العرض سوى واحد من عروض كثيرة حملها سفراء إيرانيون إلى أوروبا.

يقول المؤرخ عباس إقبال في كتابه “تاريخ إيران بعد الإسلام”: “يُعَدُّ الشاه إسماعيل بلا شبهة أحد أكبر ملوك إيران، ومع أنه تخطى جادَّة الإنصاف والمروءة في تحميل مذهب التشيع على شعب إيران، وكان أغلبهم حتى ذاك الوقت من السُّنة، فسفك دماء كثير من الأبرياء بقسوة، إلا أن سياسته في هذا السبيل، أي إيجاد الوحدة المذهبية في إيران وجَعْل المذهب الشيعي مذهبًا رسميًّا، واختيار السيرة التي سار عليها خلفاؤه قد أفضت إلى نتيجة هامة جدًّا، هي حفظ المجتمع الإيراني من شر هجمات المتعصبين، الذين كانوا يسمون أنفسهم من أواخر عهد السلطان سليم أمراء المؤمنين وخلفاء جميع المسلمين، وادَّعَوا أن كافة المسلمين لا بد أن يطيعوهم بحافز الإيمان، كعهد الناس في زمن العباسيين، وأن يعترفوا بأن إجراء أوامر السلطان فيهم فريضة دينية بعد حُكم الله ورسوله، وقد حالت سياسة الملوك الصفويين دون انخداع أهل إيران بهذه الدعوة وانخراطهم بفقد استقلالهم في المجتمع السُّني، بل إنهم خلافًا لذلك كانوا دائمًا يتودَّدون ويرتبطون ببلاد المسيحيين الأوروبية، يستقبلون سفراءهم، ويبعثون إليهم بمبعوثيهم، وقد تعرَّفت إيران إلى حد ما بهذه الطريقةَ إلى أحوال أوروبا، التي كانت في حالة من الرقي ، كما صارت مقدمات لانتقال بعض وسائل الحضارة الجديدة إلى إيران”. 

ويذكر شاهين مكاريوس في كتاب “تاريخ إيران” أن الشاه عباس أصدر منشورًا إلى رعاياه يقول فيه: “إن النصارى أصدقاؤه وحلفاء بلاده، وأنه يأمر رعاياه باحترامهم وإكرامهم أينما حلّوا، واستطرادًا لهذه السياسة فتح الشاه موانئ بلاده لتجار أوروبا، وأوصى ألا تؤخذ منهم رسوم على بضائعهم، وألا يتعرض أحد من الحكام أو الأهالي لهم بسوء”، ويقول مكاريوس: “إن الشاه إسماعيل كان أول من فعل هذا مجاهرًا”.