يدلل على ذلك أن الحرملك كان تابع للسلطان العثماني مباشرة، أما عن تقسيمات الحرملك المعمارية، فكما توضح المصادر التاريخية إنه تكون من عدة مباني متداخله من أجنحة وغرف، وممرات تفضي إلى مداخل ومخارج لتقييد الحركة الداخلية، كما اشتمل على ممرات سرية لدخول السلاطين وخروجهم.

ويحوي الحرملك ما يزيد على 400 غرفة لأسرة السلطان وجواريه، بجانب أجنحة للخدم والموظفين من النساء للاهتمام بالجواري ومرافقة زوجات السلاطين، كما يحوي الحرملك على حمامات وصالونات ومكتبات، وبالطبع تم عزل هذا المكان عن الأعين داخل قصور الحكم وظل جزء غامض حتى للعاملين في القصر نفسه. 

أما قواعد الحرملك فلا يمكن سوى وصفها بأنها قواعد عبودية من الطراز الأول، بداية من إجبار كافة الجواري والإماء على اعتناق الإسلام كرهًا وهو أمر نهى عنه الدين الإسلامي بنصوص صريحة وواضحة، ثم بعد ذلك تربيتهن على بعض القواعد الاستعبادية التي فرضها سلاطين العثمانيين، فمحظور عليهن النظر إلى عين السلطان، ويجب تقبيل أطراف ثوبه حين يقترب من أي جارية، وغير مسموح لهن بالخروج من الحرملك، وبالطبع عليهن تهيئة أنفسهن كل ليلة تحسبًا لرغبة سلاطين العثمانيين.

وحتى لا يعرف أحد ماذا يفعل سلاطين الترك داخل هذا الجزء الغامض من قصور الحكم، فُرضت عقوبات وحشية على نساء الحرملك، فمن تخالف منهن تعليمات السلطان تتعرض للطرد في العراء، أما الجارية التي تقيم علاقة مع أي رجل فمصيرها هو القتل.

وبالنسبة للرجال فإن اقتراب أي رجل من الحرملك كان يعني هلاكه، فتشير المصادر التاريخية أن أحد التجار من رعايا مدينة البندقية تجرأ وحاول أن ينظر عن بعد إلى أجنحة الحريم السلطاني مستخدمًا نظارة تقريب المسافات وسرعان ما اكتشف أمره فأمر السلطان مراد الرابع (1623-1640)، بشنقه فورًا، وتكررت المحاولة بعد أن قام رجل أرميني يعمل مترجمًا للسفير الفرنسي في إسطنبول، فألقت السلطات العثمانية القبض عليه وأسرعت بشنقه قبل أن تتدخل السلطات الفرنسية لتطلب العفو.  

ورغم أن الله لم يميز بين الناس إلا بالعمل، فقد دأب آل عثمان على تقسيم الناس درجات وأصناف، فداخل الحرملك نفسه لم يكن النساء متساويات فيما بينهن فهناك مناصب ودرجات ويتحدد نفوذ الجارية حسب جمالها وإعجاب السلطان بها.