وحين أصبح التصوف لازمة دينية تعبدية – عند الأتراك – تتفلت أحيانًا من الضوابط الشرعية، فإن ذلك جعل التصوف مُختَرقًا ومُنحرِفًا نحو عقائد وخرافات لا تمت للإسلام بصلة؛ ذلك لأن بعض الأتراك الأوائل استجابوا لدعوة الإسلام دون الإلمام بأساسياته، ولم يتشكل لديهم -قبل اعتناقه– الفهم الصحيح للدين الجديد ومبادئه وأصوله، ونظرًا لحداثة عهدهم به كانت تعوزهم الصورة الصحيحة للشعائر التعبُديِّة، وينقصهم الوعي التام بحقيقة العقيدة الإسلامية النقيِّة الصحيحة التي تعتمد بشكلٍ أساس على أهم مصدرين من مصادر التشريع الرئيسة وهما: القرآن والسنة النبوية الصحيحة، فضلًا عن أن معظم الأتراك الأوائل غشيتهم ديانات متعددة ومتباينة عبر تاريخهم بمختلف مواقعهم الجغرافية التي قطنوها سواءً استقروا فيها أو نزحوا منها إلى أخرى كان لها تأثير واضح في صياغة عاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية والثقافية، وتشكيل أعرافهم ومعتقداتهم الدينية والروحية، وكان التبديل أو التحول من معتقد إلى آخر، أو من دين إلى دين أمرًا مألوفًا طوال حقب التاريخ التركي، ولذلك كان من البديهي أن يستصحبوا معهم إلى أي دين جديد يتحولون إليه بعض معتقدات وتوجيهات سابقه. وحين اعتنق الأتراك الإسلام- خاصةً المجموعات البشرية التي هاجرت إلى آسيا الصغرى- لم يكن تديُّنهم خاليًا من الشوائب والغرائب والتخليط؛ إذ بقيت لديهم بعض موروثات المعتقدات الوثنية وتقاليدها التي حملوها معهم، ونضحت في كثيرٍ من المظاهر.