حين نُقل مراد إلى قصر جيرغان مُنع من الاختلاط بالناس، وحُرِّم عليه الخروج من قصره بأمرِ أخيه عبدالحميد، كما مُنعت عنه الصُّحُف والكُتُب، ووصل الأمر أن مُنع حُرَّاسه من إدخال أدوات الكتابة إليه في قصره، لذا يُقال بأنه استخدم الفحم لتعليم أولاده وأحفاده، بعد أن استعاد قواه العقلية بعد مدة بسيطة من عزله، وطوال فترة بقاء مراد في قصره لم تطأ قدمه خارج قصره حتى توفي سنة (1904م)، ووصل به الحال أنه كان يعاني هو وأسرته قلة الطعام، ولم يكن لديه مالاً يكفيه الطعام، بل وصل الأمر أن أصبح هو وعائلته في حالٍ يُرثى لها، إذ كان قصره من القصور التي يزورها الأجانب بقصد السياحة، ففي الوقت الذي يأتي فيه وفدٌ سياحيٌ لقصره؛ كان يُحظر عليه وأسرته من الخروج من غرفهم، حتى لا يراهم أحد. 

وكانت لدى عبدالحميد أزمة تجاه مراد، فقد صوَّره في مذكراته بأنه غير واعٍ وغير مثقف أو مُتعلِّم، وهذا بخلاف الواقع الذي يطلع عليه كل قارئ لسيرة مراد الخامس، وكانت له آراء متناقضة تجاه مراد، ففي الوقت الذي كان يصفه فيه بالإسراف، يقول بأنه عُرف عنه الطمع الشَّديد، وهذا بحسب ما ذكره تحسين بك المقرَّب من عبدالحميد، إذ ذكر أن مرادًا كان أكثر إخوة عبدالحميد قربًا وحبًا، بسبب أن عبدالحميد كان معجبًا برأي مراد وذهنه المتفتح. وهذا أيضًا تناقض آخر من عبدالحميد تجاه مراد، إذ وصف عبدالحميد في مذكراته شفقته على أسلوب أخيه مراد الركيك في كتابة الرسائل، وأخطائه الإملائية التي لا تُغتفر.

ومما يُعطي دلالةً على ثقافة مراد الخامس؛ أنه كان على اتصال واسع بأهل الفكر والأدب، وهذا لا يمكن أن يتأتى إلا بكونه محبًّا للأدب والثقافة والعلم، ومما يؤكد ذلك علاقته الوطيدة بنامق كمال، التي كانت تُضايق عبدالحميد، حين كان يقول لنامق الذي يعتبره رأس الفساد: “اعلم يا كمال بك أنك ستتسبب في موت أخي معنويًا وعقليًا”.

ويتضح من خلال تتبع الأحداث وتدخلات عبدالحميد فيها قبل توليه؛ أنه كان يُهندس لبقاء أخيه مراد على حاله العقلية السيئة، حتى يتمكن من الوصول إلى السلطنة، إذ كان موافقًا ومتناغمًا مع الطَّرح الذي كان يبرزه مدحت باشا للإعلام العثماني، في المبالغة بعرض حالة مراد العقلية المتدهورة، وحياكة الأخبار المغلوطة عنه، وقد ثبت من خلال المصادر بأنها كانت ملفقةً في كثير من تفاصيلها.

ومن الواضح أن تفاصيلَ درامية عدَّة كانت تُصاغ عن حالة مراد الخامس قبل توليه السلطنة وبعد عزله، لكنها في الغالب دراما كئيبة جدًّا ومأساويَّة، خاصةً بعد حياة العُزلة التي فرضها عبدالحميد عليه، إذ كان يُعتبر سجينًا لدى أخيه، وبذلك سُقحت إنسانيته بطمع السُّلطة والسلطنة على مدى 19 عامًا قضاها على هذه الحال، التي كان يُمارس فيها حياةً صامتة، بعيدًا عن جميع أصدقائه وأقاربه والناس جميعًا، لذلك كانت تمرّ أيامه حزينة وبائسة، يُعاني فيها من مرض السُّكري.

كما منع عبدالحميد دخول الكتب والصحف لمراد؛ وذلك يعطي مؤشرًا على أنه لم يكن كما وصفه أخوه في مذكراته، بل إنه معروف بأنه يمارس الكتابة ولو مُكِّن له الأمر لأصبح أشهر كُتَّاب الأتراك على الإطلاق، إذ يروى عنه الكثير من الشواهد التي تؤكد ذلك وتشهد بتفكيره الحرّ وحكمته. ثم إن كان يخشى عبدالحميد إدخال الصحف والكتب عليه لسببٍ أو آخر ممكن تحليله؛ لماذا منع عنه جميع أدوات الكتابة من أقلام وأوراق؟.

وإجابة هذا التساؤل تؤكد حالة الرُّعب التي كان يعيشها عبدالحميد من أن يكتب مراد ما في مخزنه الفكري من تحليل وأحداث وتحليلات، حتمًا ستتناقض مع ما كان يحاول أن يصوره عبدالحميد عنه، والأكثر رعبًا أيضًا لو أنَّ مُراد كتب مُذكراته، كما فعل عبدالحميد الأمر نفسه بعد عزله حين مُكِّن له أن يكتب مذكراته، إن صحَّت نسبتها إليه، مع أنه كان يفترض أن يُجازى بجنس ما فعله مع مراد، ولو أن أمرًا كهذا قد لا يكون مرغوبًا لدى المؤرخين والمحللين السياسيين.

يبدو أن الظروف كانت أقوى من مراد الخامس ومن آماله، فالحالة التي صُوِّر بها والحياة التي فُرضت عليه تُخبئ الكثير من الأسرار التي لم يتم الكشف عنها حتى الآن، ولو أن شيئًا تُرك خلف مراد؛ فمن المؤكد أن عبدالحميد أخفاه أو أتلفه؛ لأن مثل هذا الفعل يتواءم كثيرًا مع شخصية عبدالحميد الاستبداديَّة، التي تؤكد معاناته بفوبيا المؤامرة، وإحاطته نفسه بعددٍ كبير من الجواسيس والحرس ورجال الشرطة، بل إن كل من كان في خدمة مراد في منفاه في القصر كانوا من جواسيس عبدالحميد، وعلى اتصال تام به يفيدونه بكل تفاصيل حياة مراد، لذلك كل من كان يعمل في خدمة مراد بعد عزله؛ يُحكم عليه بالعُزلة مثله، ولا يمكن أن يخرج من جيرغان حيًّا. فهذه الهالة والعُزلة جرَّت معها الكثيرين من أسرة مراد ومن كانوا يعملون في خدمته.

وعلى الرغم من بؤس مراد؛ إلا أنه عُرف عنه أيضًا أنه كان موسيقيًّا من طرازٍ فريد، بل إنه كان شغوفًا بالبيانو والعزف على الكمان، فقد قدَّم أكبر عدد من المؤلفات الموسيقية الغربية، يقال: إنها بلغت ما يقارب ثلاث مجلدات، إضافةً إلى حبِّه وتعلقه بالعمارة والفن المعماري والرسم.

ظلَّ مراد ما يقارب 28 عامًا في جيرغان حتى توفي، متأثرًا بالمرض، واستمر وضع عائلته تحت الإقامة الجبرية كما كانوا في حياة مراد، حتى قامت الثورة على عبدالحميد الثاني سنة (1908م) خلال الانقلاب العثماني، عندما خرجوا للشارع أول مرة بحالة من الابتهاج والفرح الهستيري بخلاصهم من سجن السلطان العم، وهذا أيضًا يؤكد أن عبدالحميد لم يكن يريد لمراد ولا أسرته أن يخرجوا من عزلتهم، ولا أن يدلوا بأي شيء عما يختزلوه في ذاكرتهم من أحداث أو تفاصيل.