ظل العثمانيون مصرين على احتلال الحجاز، باعتبار وضع أيديهم عليها يُعد تسويقًا شرعيًّا لهم في العالم الإسلامي، يضمن لهم مشاريعهم الاستعمارية في المنطقة، على الرغم من افتقادهم المرتكزَ الشرعي الذي يسوِّغ سياسة التمدد التركي، ومن ثمَّ رأى هؤلاء أن ذلك يمثل صك الشرعية لمواصلة التمدد شرقًا وغربًا وجنوبًا، وهو الهدف الاستراتيجي الذي حاولوا -منذ احتلالهم للعالم العربي سنة (1517)- الحفاظ عليه بفرض القوة والشراسة ضد أي محاولة تحرر من ظلمهم وجبروتهم وفاشيتهم.

في هذا السياق، اعتبر العثمانيون الحجاز مركز الثقل الديني ومصدر الشرعية السياسية لمشروعهم التوسعي ومن ثم قاوموا أية محاولة لاستقلال المنطقة عن استعمارهم، وجعلوا من الاحتفاظ بها أولوية على باقي مناطق الجزيرة العربية التي عاش أغلبها على هامش الإمبراطورية العثمانية، باستثناء ما يضفي لهم فائدة استراتيجية أو اقتصادية بما تقتضيه مصلحتهم والمرحلة التي يمرون بها. وهذا ما يُفسِّر تأخر الكثير من المناطق العربية، إذ لم تكن في أجندة العثمانيين الأتراك سوى محطة استحلاب واستنزاف اقتصادي واستراتيجي وإمبراطوري، وأي منطقة لا تحقق لهم مكاسب يهملونها ويجعلونها تصارع ظروفها الطبيعية والسياسية من دون أي اهتمام. 

وفور إحساس العثمانيين بقرب حرب عامة، وتحرك استعماري أوروبي في المناطق التي يستعمرونها هم في العالم العربي، سارع الباب العالي إلى محاولة التعاطي مع العرب بلغة ناعمة، وإقناعهم بالانخراط إلى جانب العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918).

غير أن الذي لم يحسب له الأتراك العثمانيون حسابًا؛ أن الذاكرة العربية حينها كانت موجوعة وملطخة بدماء عرب كثر ممن دهسهم المشروع التركي وقتلوا من غير ذنب، سوى أنهم كانوا ضمن سياسة استعراض القوة من خلال الولاة والمرتزقة الذين تبعث بهم الدولة العثمانية بين حينٍ وآخر إلى العالم العربي. لذلك وقفت أغلب البلدان العربية ضد العثمانيين، ولم تنطلِ عليهم راية الإسلام التي يظهرها العثمانيون في وقت ضعفهم ويتناسونها وقت جبروتهم وسطوتهم.