أظهرت المذكرات حب “بربروسا” للسلطان العثماني وولاءه المطلق بصورة مُبالغ فيها، وعلى النقيض من ذلك أظهرت المذكرات بغضه للعرب بصورة واضحة للعيان، ففي تعامله مع الجزائريين الثائرين ضده استعمل ألفاظاً فيها من العنصرية المقيتة كقوله:” ابن الكلب، البدو، الأعراب” وغيرها من الأوصاف، وبغض النظر عن الدواعي والأسباب التي دعته لذلك فلا يليق برجل اشتهر على أنه المجاهد والبحار العظيم (القرصان) أن يصدر منه مثل ذلك السقوط في العبارات، أو القدح في العرب والانتقاص منهم بوصفهم بقوله: “من العرب والبربر والأندلسيين غير أنهم لم يكونوا يعرفون فنون القتال مثل الأتراك”،وأرى أن ذلك انتصارًا لعنصريته التركية، ولوحظ شدته على العرب في مواطن عديدة، ففي إحدى نصوص المذكرات يقول: “وكان على رأس الثائرين الذين وقعوا في الأسر شيخ مدينة الجزائر، أمرت بإعدامه وقطع جسده اللعين إلى أربع قطع، وتعليق كل منها على باب من أبواب المدينة ليكون عبرة لغيره”. وهل يصح مثل هذا القول والفعل ممن يوصف بكونه مجاهدًا كبيرًا؟ أم هي أخلاق القراصنة؟! . ذكر أنه استشار علماء الجزائر الكبار بشأن ماذا يعمل مع 185 أسيرًا جزائريًا لديه، فطلب العلماء منه العفو بأن الكثير منهم كان له الفضل في محاربة الإسبان. إلا أنه استشار البحارة الأتراك فطلبوا “من الحزم أن تضرب أعناقهم ليكونوا عبرة لغيرهم”. ثم قال “فأمرت بضرب أعناق زعماء التمرد”. 

في المقابل نجده وبلسانه يعفو عن الخونة الأتراك كما يسميهم هو والذين وقفوا مع ابن القاضي ضده وتمردوا على السلطان، والسبب في ذلك “أن فيهم من قدم خدمات كبيرة لنا وفيهم من يعود إليه الفضل في القضاء على الكثير من رؤوس الإسبان والاستيلاء على سفنهم”. وهنا تظهر بوضوح ازدواجية المعايير في التعامل مع قومه من الأتراك الخونة وهي نفس الأسباب التي دفعته لإعدام 185 جزائريًا وبنفس الأسباب التي جعلته يرفض طلب العفو الذي قدمه علماء الجزائر باعتبارهم أصحاب السبق في محاربة الإسبان ولم يأخذ برأيهم وأعدمهم، هو نفس السبب الذي جعله يعفو عن الخونة الأتراك لأسبقيتهم في محاربة الإسبان من قبل.

إن هذه المذكرات رغم ما فيها من أحداث ووقائع إلا أنها لا تخلو من تجاوزات وسلوكيات غير مقبولة ممن يدعي أنه أنقذ الآلاف من مسلمي الأندلس من الحرب التي شنتها عليهم إسبانيا، وذلك من باب الرحمة والأخوة في الدين، أم هي مصالح خاصة لم تفصح عنها المذكرات الشخصية . وكما يقال في المثل “من لسانك ندينك” بل من مذكراتك ندينك .