ويمكن القول بأن هاجس استقلال الأحواز عن إيران يعدُّ كابوسًا مرعبًا للملالي، بالنظر إلى ما تقدم التفصيل فيه. ولعله من البَدَهِيِّ استقراء التغيرات الاقتصادية الكارثية على إيران دون منطقة الأحواز، حيث ستتحول إلى دولة عادية جدًا بعدما صنفها بعض المؤثرين في صناعة القرار الأمريكي باعتبارها “محورًا جيوسياسيًّا” مهمًّا يجب تقويته ودعمه لمواجهة التمدد الصيني.

لقد احتقر الفرس اللغة العربية وعَدُّوها مكونًا دخيلاً على إيران، وحتى الخميني الذي درس خمسة عشر سنة في العراق ويعلم علوم اللغة، كان يقدم الفارسية على العربية. ويردد الأحوازيون قصة زيارة وفد منهم إلى إيران لتهنئة الخميني بنجاح الثورة، لكنهم عندما تكلموا معه باللغة العربية اغتاظ وأجابهم بالفارسية: إنكم إيرانيون ولا يحق لكم التكلم بلغة أخرى، وطلب مترجمًا رغم معرفته بالعربية.

في هذا الصدد، وضعت طهران استراتيجية محكمة لتفريس المنطقة، فبادرت أولاً إلى تغيير اسم الإقليم من عربستان إلى خوزستان ومن ثم نفي الصفة العربية عنه. كما قام الفرس بتغيير أسماء المدن والقرى والأحياء والشوارع والأنهار والجبال والمواقع بتسميتها بأسماء فارسية جديدة، هذا بالرغم من غياب أي مصدر فارسي كان يسمّي جميع هذه المناطق بالأسماء الفارسيّة التي نسبتها إليها الدولة الإيرانية بعد الاحتلال الواقع على الأحواز منذ سنة (1925م).

وللإمعان في طمس هوية الأحواز العربية قرّر مجلس الوزراء الإيراني إلغاء التعليم باللغة العربية، وإغلاق المدارس العربية الأهلية، ومنع التحدّث باللغة العربية أو إلقاء الخطب بها في جميع المناسبات. وهو الإجراء الذي شمل كافة أراضي الأحواز، كما منعت الحكومة الإيرانية في المحاكم الترجمة من اللغة العربية وإليها، فوضعت بذلك أكبر عائق أمام المواطن العربي في الأحواز لضمان حقوقه في مراجعته المحاكم.

من خلال ما تقدم، أجدني أتقاطع مع ما قاله الدكتور طلال الطريفي من أن “الأحواز بالنسبة للعالم العربي، بكونها قضية، لا تَقِلُّ أهميةً عن أي قضية عربية أخرى… وهي مُحتلة. غير أن هذه القضية -ووا أسفا- تاهت في فترات من التاريخ الحديث والمعاصر بين قضايا عربية أخرى، كما أن الإعلام لم يعطها حقها كقضية عربية أساسية”.

إن القضية الأحوازية ينبغي أن تكون قضية جميع العرب على اعتبار أنها مركز الحل والعقد، وسيؤدي إرجاع الحقوق إلى أصحابها إلى انعكاسات إيجابية وسيقلب المعادلة السياسية والاستراتيجية في المنطقة.