هذه الضريبة تعدُّ جريمة في حق الإنسانية، ودليلاً يضاف إلى حقائق التاريخ على أن العثمانيين مهمَا تلبسوا بجلباب الإسلام إلا أن لهم تاريخًا أسود لا يمكن للبشرية أن تنساه، فإذا كان رسول السلام محمد صلى الله عليه وسلم استنكر على واحد من صحابته في قصة الحُمَّرةً “من فجعَ هذه بولدها… ردوا إليها ولدها”، وإذا كان لطائر صغير حق العاطفة والاجتماع، فما بال الإنسان الذي خلقه الله ليكون حُرًّا كريمًا، ليعيش عزيزًا لا يرضى الظلم ولا الخنوع. 

أما الأغوات فقد أخذت الدولة العثمانية بنظام الخصاء ضدهم في قصور السلاطين، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحرّم مبدأ الخصاء، وكان أخذ الدولة بهذا النظام غير الشرعي من الحالات التي خرجت فيها على الشريعة الإسلامية، فالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم حرّم إخصاء البشر، فقال: “لا إخصاء في الإسلام”، صححه الألباني.

ولم يكتف العثمانيون بمن أخصوهم من الرجال، “بل كانوا يشترون العبيد الخصيان من خارج حدود الدولة حيث تكون عملية الإخصاء قد أجريت للعبد في صغره ليتم بيعه في سوق النخاسة إلى الملوك والأمراء؛ حيث كان إخصاء العبيد وبيعهم للخدمة في قصور ملوك الدول المختلفة تجارة رائجة”، وطائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملًا، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئيًا، وكان يُطلق على رئيسهم (قبو آغاسي)، بينما كان يُطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، (قيزلر آغاسي)، أي (آغا البنات)، و(آغا دار السعادة)، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تُطبق على خدمتهم في القصور السلطانية.

وتُعدُّ فكرة الخصاء فكرة خبيثة، لما فيها من الاستعباد والقهر، ولو كان من مساوئ العثمانيين الإخصاء فقط؛ لكان كافيًا لإدانتهم بالانتهاك البشع لحقوق الإنسان واستعبادهم، فعملية الخصاء التي كانوا يقومون بها، ونظرتهم تجاه الرجل والمرأة، تدل على ما بداخلهم من عُقد ومشكلات، وتكشف عن الخوف الذي يتملكهم على نسائهم من الرجال القائمين على خدمة قصورهم، فقد حكم العثمانيون بالمؤامرة، وتسيَّدوا بالتخلف وكانت المرأة لعبتهم، والذهب هو هدفهم الأخير من وراء كافة الولايات والدول التي وضعوا أيديهم عليها.

وطُبق الإخصاء كعقابٍ على جنود الإنكشارية، الذين يخرجون عن الانضباط العسكري، فإذا تكرر من الإنكشاري أعمال مسيئة، يعاقب عليها القانون، وينفذ به حكم الخصي، وكان أغا الإنكشارية هو من يأمر بذلك، وهي عقوبة كبيرة وقاسية لأن من نفد في حقه هذه العقوبة سيفقد رجولته، وتؤهله للعمل داخل قصور الحريم.