ورغم محاولات الأتراك تصوير الأكراد عرقًا دخيلًا على العرب من ناحية، وعلى الإسلام من ناحية أخرى، تكشف الوثائق التاريخية كذب هذا الادعاء، فأصل القصة من خلال معرفة من هم الأكراد وكيف ظهروا في التاريخ وما دورهم في الإسلام منذ البداية؟

فبحسب المصادر التاريخية فإن القومية الكردية عُرفت منذ قدم التاريخ الإنساني، يدلل على ذلك أن استخدام مصطلح “أكراد” ظهر منذ القرن الثاني قبل الميلاد حتى أصبح وقت الفتح العربي الإسلامي مصطلحًا دارجًا مشهورًا، وقد أُطلق على المناطق التي سكنوها “كردستان” ومعنى كلمة “كرد” بالفارسية الشجعان “وستان” البلاد، أما العرب فقد أطلقوا على مناطق الأكراد “إقليم الجبال” نظرًا لإقامتهم قرب الجبال.

بالنسبة للتوزيع الجغرافي بالتحديد، فتمركز الأكراد في العراق بمناطق العمادية، دهوك، كركوك، السليمانية، وحول الموصل وأربيل، وفي تركيا سكنوا قرب الحدود التركية الإيرانية في المنطقة المحيطة ببحيرة “وان” وديار بكر والجزيرة الفراتية، بالإضافة لبعض المناطق الأخرى في هضاب إيران، وهذا التموضع الجغرافي المهم جعل الكثير من الدول والامبراطوريات تحاول غزو الأكراد الذين دافعوا عن بلادهم على مدار قرون طويلة.

دخول الأكراد للإسلام لم يتأخر كثيرًا، فتوضح الروايات التاريخية أن المناطق الكردية فُتحت في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب عام (638م). وفي عصر الدولة الأموية لم يتسبب الأكراد في أي مشكلات في الدولة الإسلامية، حيث تحولوا بعد الفتح الإسلامي إلى مقاتلين في صفوف الدولة الإسلامية، خاصة أكراد الأناضول الذين تحولوا لسدٍ بشري لحماية الدولة الإسلامية بسبب حدودهم القريبة من الدولة البيزنطية.

لكن أول تذمر من الأكراد كان في عصر الدولة العباسية (750-1517)، حين تباينت مواقفهم فأعلنوا التمرد أكثر من مرة، ولعل أشهر الانتفاضات تلك التي قادوها في الموصل في عصر الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (174هـ/764م)، وتكررت الانتفاضة في عهد المعتصم (225هـ/839 م)، كما انضم أكراد الموصل إلى ثورة منصور الخارجي سنة (252ه/866م).

ولأن الأكراد تحالفوا كما هو ظاهر مع جميع معارضي الدولة العباسية، لم يكن من الغريب أن يدعموا سلاجقة الأتراك الطامعين في هذا التوقيت لتأسيس دولتهم المستقلة، فالمصالح المشتركة كانت العامل الأساس لأول لقاء بين أكراد الأناضول والجنس التركي المتمثل في دولة السلاجقة، ورغم أن الأمر بدأ بتحالف ومكاسب مشتركة لكن كل شيء اختلف لاحقًا، فبدلاً من السلاجقة حل بنو عثمان وبدلاً من التحالف جاءت القطيعة والحروب والمأساة.

لكن حتى ذلك الوقت وفي عهد الدولة السلجوقية، حقق الأكراد كثيرًا من المكاسب أبرزها الاعتراف بمناطق وجودهم باعتبارها إقليمًا موحدا تحت اسم “كردستان” وقد حدث ذلك في عهد السلطان سنجر السلجوقي (1117-1156م)، وبات هناك والٍ يعيّنهُ السلطان السلجوقي لهذا الإقليم كشأن كافة البلاد الأخرى.

ورغم سقوط سلاجقة الأتراك بعد ذلك، ظل الأكراد محافظين على إقليمهم وتفاعلهم مع الدول الإسلامية، بل منذ تأسيس الدولة الزنكية (1127-1250م)، أصبح الغالب على الأكراد توليهم مناصب قيادة الجيوش الإسلامية، مما دفع مؤرخين إلى وصفهم بـ”وزراء دفاع الدول الإسلامية” وبالطبع بلغ الأكراد ذروة تألقهم على يد صلاح الدين الأيوبي، الكردي الذي أسس الدولة الأيوبية (1174-1250م)، وحرر القدس من الصليبين.